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四川省曲藝研究院成立于1963年,，是四川省文化和旅游廳直屬公益性事業(yè)院團,，現任院長沈軍,。我院是國家級非物質文化遺產項目保護單位,，省級非物質文化遺產曲藝類研究基地,，國家級非物質文化遺產項目四川揚琴傳承基地。主要傳承,、表演,、研究項目包括清音、揚琴,、竹琴,、金錢板、諧劇等十余個國家級和四川省級非物質文化遺產種類,，以及小品,、散打評書、民族聲樂,、民族器樂,、四川方言劇、四川曲劇等,。
四川省曲藝研究院,，是四川曲藝人才培養(yǎng)基地。歷經半個世紀,，省曲藝研究院培養(yǎng)和薈萃了一大批才華橫溢的老,、中、青藝術家,，原有中國曲藝家協會副主席,、四川揚琴大師李德才；諧劇創(chuàng)始人王永梭,；川派荷葉名師何克純等,。如今，省曲藝研究院擁有國家一級,、二級表演藝術家,、編劇作曲家和著名演員60余位,其中有3位國家級傳承人和3位省級傳承人。
四川省曲藝研究院支部委員會現有黨員58名,，其中在職33名,，退休25名,，分為行政黨小組、演員隊和樂隊黨小組,、說唱隊和舞美隊黨小組及退休黨小組共4個黨小組,。
自設立以來，我院支部始終堅持以黨的各屆全會精神為指導,，深入學習貫徹中央重要講話精神,，按照省委省政府和省文化廳歷次工作會議的具體部署，從嚴落實管黨治黨要求,，全面推進新形勢下黨的思想,、組織、作風,、制度和反腐倡廉建設,，通過組織“三會一課”、班子成員學習剖析會,、中心組專題學習會,、黨員干部自學報告會、黨員干部主題讀書和征文,、黨員集中學習,、觀看反腐倡廉光碟、觀看黨史教育電影,、崗位標兵評選,、走訪座談、黨的群眾路線教育實踐,、“三嚴三實”專題教育,、“兩學一做”學習教育、精準扶貧等各類形式的活動,，逐步提高我院支委和黨員隊伍的生機活力,，深入推進學習型、服務型,、創(chuàng)新型黨組織建設,。
歷年來，我院支部一直嚴格執(zhí)行黨組織生活制度,，深入制度建設,，強化黨內監(jiān)督,，保證事務公開,，保障黨員的知情權、參與權,、監(jiān)督權,、選舉權,，強化黨員干部“服務、為民,、務實,、清廉”的觀念。通過各種完善黨組織工作的措施,，努力提高了我院的黨建科學化水平,，充分發(fā)揮了黨員干部的先鋒模范作用。
精品
PRODUCTION
大型晚會
優(yōu)秀節(jié)目
生如夏花
2018年6月3日晚,，由四川省文化廳主辦,，四川省曲藝研究院承辦的2018年文化和自然遺產日四川省非遺宣傳展示主場活動“生如夏花——四川民間民俗舞臺藝術精品薈萃”在錦城藝術宮上演。本次演出全面展示了我省近年來非遺民間民俗舞臺藝術保護的優(yōu)秀成果,，包含四川清音,、四川揚琴、金錢板,、川劇,、雜技空竹、川北大木偶等各類非遺項目,，張徐,、吳瑕等國家級、省級代表性傳承人將參加演出,。此次演出活動節(jié)目形式多樣,、內容豐富，將為觀眾獻上一道傳統(tǒng)文化盛宴,，體現了非遺見人見物見生活的活態(tài)傳承,，營造全社會保護非遺的良好氛圍。
兒童劇《辛朵地震求生記》
2018年5月8日,，由四川省文化廳和民政廳支持推出,、四川省曲藝研究院傾力打造、四川省文化廳劇目工作室和四川省防災減災教育館協辦的四川首部防災減災科普兒童劇《辛朵地震求生記》在四川省歌舞大劇院進行首演,。
今年是5.12汶川大地震十周年,，為進一步加強防災減災知識宣傳，增強全社會的防災減災技能,，兒童劇《辛朵地震求生記》以一場大地震為背景,，針對兒童的成長特點、知識結構,，通過辛朵,、蘇小麥、歐陽雨三個小朋友科學逃生的事跡,，以小朋友的視角,，用膾炙人口的嘻哈說唱,，動感流行的街舞表演，靈動閃耀的燈光舞美,，奇妙科幻的舞臺設計,，以及貫穿全劇的航模展示，巧妙地將防災減災知識融入到精彩的故事情節(jié)中,，讓孩子們在潸然淚下和開懷大笑中學會災害自救,、互救知識，體會災難的無常與人性的美好,。
四川省第三屆曲藝雜技木偶皮影比賽
四川省第三屆曲藝雜技木偶皮影比賽于10月13—16日在成都錦城藝術宮舉行,。曲藝雜技木偶皮影比賽是由四川省文化廳主辦的四川省曲藝、雜技,、木偶,、皮影藝術領域最高專業(yè)賽事，旨在為全省曲藝雜技木偶皮影工作者提供學習交流展示平臺,，引導和激勵創(chuàng)作更多更好的曲藝,、雜技、木偶,、皮影作品,，促進優(yōu)秀人才不斷涌現，推動四川文藝大發(fā)展大繁榮,。
四川曲藝《絲路》
《絲路》回歸了曲藝以故事喻理,，用人物訴情的傳統(tǒng)。在保留四川曲藝韻味的同時,，首次嘗試采用全息科技,，將傳統(tǒng)舞臺拓展成為一個豐富多彩的立體空間。這是傳統(tǒng)曲藝與現代科技最為深切的一次結合,。
蜀川風雅頌
晚會分蜀都,、蜀味、蜀景三章,，用豐富多彩的曲藝形式展現了新四川的精神風貌和人文氣質,。四川曲藝主要曲種都悉數登臺，四川清音,、四川揚琴,、四川竹琴、金錢板四大曲種同臺爭輝,，諧劇,、小品、評書訴說四川風土人情，四川連廂,、四川車燈、琵琶彈唱反映當代四川的變化發(fā)展,。
四川省曲藝雜技木偶皮影比賽
四川省曲藝雜技木偶皮影大賽”是由四川省文化廳主辦,、四川省曲藝研究院承辦的四川省曲藝、雜技,、木偶,、皮影藝術領域最高專業(yè)賽事。本次大賽初評工作歷時3個月,，報名的藝術類別有曲藝,、雜技、木偶,、皮影,、魔術，曲藝囊括了十余個漢族曲藝品種,，雜技包括數種技巧表演,，各個類別的作品形式豐富，內容新穎,，題材多樣,，更有個別節(jié)目在創(chuàng)新上下大工夫，節(jié)目形式呈現別致又不失傳統(tǒng),，受到專家評委好評,。
笑娃娃的抗戰(zhàn)
以著名金錢板表演藝術家、中國曲藝牡丹獎終身成就獎獲得者鄒忠新,，和著名清音表演藝術家,、莫斯科世界青年聯歡節(jié)金質獎章獲得者李月秋等老一輩曲藝藝人的傳奇故事為創(chuàng)作藍本，演繹了一出抗戰(zhàn)時期,，發(fā)生在成都的頗具傳奇色彩的故事,。
蜀韻鄉(xiāng)情
大型情景曲藝《蜀韻鄉(xiāng)情》內容豐富，編排新穎,，演員們用最能體現蜀都文化特色的揚琴,、清音、琵琶彈唱,、金錢板,、荷葉、諧劇等四川曲藝形式,，述說著一代又一代的成都人對傳統(tǒng)文化之根的崇敬與眷戀,。演出云集一眾人氣笑星，叮當,、矮冬瓜,、胖姐,、閔天浩和新晉巴蜀笑星王磊、馮稚蘭皆傾情出演,，一臺好聽,、好看、好耍的高品質創(chuàng)新劇目,，為觀眾帶來最有成都味兒的歲末文化大餐,。
信仰的力量
6月30日，省曲藝研究院最新創(chuàng)排的廉政文化建設系列文藝精品專題晚會——“信仰的力量”在成都首演,。本場晚會是省紀委,、省委宣傳部聯合組織實施的“信仰的力量——四川省加強領導班子廉政文化建設系列文藝精品創(chuàng)展”主題活動的重要組成部分。
2018年6月3日晚,，由四川省文化廳主辦,，四川省曲藝研究院承辦的2018年文化和自然遺產日四川省非遺宣傳展示主場活動“生如夏花——四川民間民俗舞臺藝術精品薈萃”在錦城藝術宮上演。本次演出全面展示了我省近年來非遺民間民俗舞臺藝術保護的優(yōu)秀成果,，包含四川清音,、四川揚琴、金錢板,、川劇,、雜技空竹、川北大木偶等各類非遺項目,，張徐,、吳瑕等國家級、省級代表性傳承人將參加演出,。此次演出活動節(jié)目形式多樣,、內容豐富，將為觀眾獻上一道傳統(tǒng)文化盛宴,，體現了非遺見人見物見生活的活態(tài)傳承,，營造全社會保護非遺的良好氛圍。
四川揚琴《秋江》
源于中國明代喜劇《玉簪記》,，被譽為傳統(tǒng)的十大喜劇之一,。節(jié)目根據四川揚琴同名傳統(tǒng)曲目改編，獲得“2014年河南寶豐馬街書會暨第十屆全國曲藝邀請賽”一等獎,。
諧劇《弱勢群體》
作者題記“當你把別人當成獵物時,，也許你正在成為別人的獵物”。作品打破諧劇“一人獨演,，獨演一人”的表演形式,，借鑒戲劇小品等分角扮演的手法，形成了諧劇的一種創(chuàng)新形式。節(jié)目獲得“四川省第十四屆小品小戲比賽”優(yōu)秀編劇,、優(yōu)秀導演,、優(yōu)秀演員三項獎。
琵琶彈唱《我是錦江一條魚》
配合唯美的舞臺設計,，節(jié)目呈現了老成都的風貌,，講述了蓉城人和自然和諧共處，體現了生態(tài)成都,、人文成都,。
四川揚琴《踏傘》
根據四川揚琴同名傳統(tǒng)曲目改編,。節(jié)目獲得“2016年河南寶豐馬街書會暨第十一屆全國曲藝邀請賽”優(yōu)秀節(jié)目獎,。
四川清音《四川更美麗》
節(jié)目由四川清音經典曲目《布谷鳥兒咕咕叫》填詞改編，分別獲得2011年“第七屆中國曲藝節(jié)優(yōu)秀節(jié)目”獎,，及2012年河南寶豐馬街書會曲藝邀請賽”二等獎,。
琵琶彈唱《蜀水長流》
蜀云悠悠蜀水流長，蜀山大美是我家鄉(xiāng),，一方水土滋養(yǎng)一方人,。節(jié)目歌頌了四川美麗的江河湖水，孕育了世世代代的川人,。
四川荷葉《蜀山大美》
四川名山多奇秀,，瓦屋青城峨眉，不但風景絕美,，更是道教發(fā)源地和佛教圣地,，節(jié)目講唱了大美蜀山的風華絕代，也是四川荷葉這一瀕臨滅絕的曲種的一次創(chuàng)新嘗試,。
四川曲藝《蜀道新行》
詩人李白寫了一首《蜀道難》,，于是蜀道之難，難于上青天的句子流傳千年,。如今,，巴蜀大地已從不通人煙的絕地，成為四通八達的天府之國,。
四川盤子《三會迎春》
逛廟會,、趕花會、看燈會,，是四川老百姓數百年來的節(jié)歲風俗,，節(jié)目表現了這一歡快的民風民俗。
四川揚琴《情懷》
作品表現了文化傳統(tǒng),、革命傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚,，體現了構建和諧文化的文藝創(chuàng)作思路，宣揚了社會主義核心價值觀。節(jié)目獲2012年“第七屆中國曲藝牡丹獎”節(jié)目獎,。
四川清音《寬街窄巷》
寬窄巷子,，承載了老成都的記憶，也承載了成都人的情懷,，節(jié)目講情,、唱情，講述了細膩柔美的感情,，在這寬街窄巷里,，離散有緣。
諧劇《酒壯英雄膽》
節(jié)目以共建和諧社會為題材,，講述了一個溫馨的喜劇故事,。演員王磊獲得2015年“四川省曲藝雜技木偶皮影比賽”表演獎。
諧劇《麻將人生》
麻將是四川老百姓的重要娛樂活動之一,，也是四川茶館文化的重要組成部分,，節(jié)目講述了麻將四方城內的悲喜人生。演員張旭東（叮當）獲2014年“第八屆中國曲藝牡丹獎”表演獎,。
四川清音《古蜀風流》
蜀地歷史悠久,，沃野千里，人杰地靈,，節(jié)目唱誦了四川多姿多彩的人文風物,。
四川清音《老街新韻》
一個城市文明進步的記憶，就是這個城市的文化,。而作為城市最醒目的文化符號就是建筑,。建筑被稱為凝固的史詩。作品截取一座城市凝固的史詩中一段輕松的敘述,，闡釋了城市的根魂和鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情,，傳達出這座城市繽紛多姿的文化符號。以婉約靈動的講述,，表達出城市深厚的文化內涵和魅力四射的新姿,，傳遞出生活在城市里的人群快樂與幸福的生存態(tài)度。節(jié)目獲得第八屆“中國曲藝牡丹獎”提名獎,。
四川揚琴《活捉三郎》
根據同名傳統(tǒng)曲目改編,。作品在保留了傳統(tǒng)風格和韻味的基礎上，選取其中最具有四川揚琴特色的一個唱段,，將揚琴“五方人”的伴奏形式擴大到小樂隊,，更加烘托了氣氛，增添了曲目的戲劇性和藝術感染力,。宋朝,，宋江收閻惜姣為外室,，閻惜姣卻與張文遠私通，并以宋江與梁山來往書信要挾,，宋江忍無可忍怒殺惜姣,。閻惜姣死后心有不甘，夜間至張文遠家中,，活捉他至陰間欲續(xù)前緣,。演員唐瑜蔓獲2014年“第八屆中國曲藝牡丹獎”新人獎。
四川揚琴《鳳求凰》
故事講述了歷史名人司馬相如和卓文君的愛情故事,。,，根據同名創(chuàng)作曲目改編。節(jié)目獲得2015年“四川省曲藝雜技木偶皮影比賽”節(jié)目一等獎,。
四川揚琴《船會》
繼《秋江》故事之后,，講述陳妙常和潘必正在秋江船上相會的情景。根據四川揚琴同名傳統(tǒng)曲目改編,。演員唐瑜蔓獲2012年“第七屆中國曲藝牡丹獎”新人獎提名獎,。
四川揚琴《川曲戲韻》
四川的川劇和曲藝在全國戲曲曲藝中獨樹一幟,，獨特的唱腔韻味和悠久的歷史底蘊構筑了川味藝術特色,。
諧劇《川軍張三娃》
節(jié)目講述了抗戰(zhàn)時期，川軍中一位小戰(zhàn)士在戰(zhàn)場上的悲喜劇,，血與火的地獄里,，國家尊嚴和人格尊嚴是堅持到底的信仰。
連廂《川茶清雅》
節(jié)目表現了四川采茶姑娘清晨采茶的情景,，柔荑婉轉,，茶菁紛飛，辛苦在豐收的快樂中變成了一首首采茶歌,。
四川竹琴《蜀韻鄉(xiāng)情》
四川省曲藝研究院大型曲藝情景劇《蜀韻鄉(xiāng)情》的主題節(jié)目,，講述了一個城市，在時光穿梭,、斗轉星移中,，記憶的色彩仍然鮮活豐滿。
四川車燈《香香嘴》
四川的美食文化蜚聲世界,，節(jié)目用歡快跳躍的節(jié)奏,，講述了一群成都妹兒逛大街，在小吃,、川菜和火鍋中糾結,、陶醉的情景故事。
金錢板《耙耳朵》
耙耳朵在四川俚語中,，形容怕老婆的四川男人,，實則是委婉贊美了具有寬容大度幽默個性的四川男人,。節(jié)目獲得2015年“南山杯全國曲藝新人新作展演”一等獎。
評書《說街》
成都的大街小巷來頭大,，擺起龍門陣更好耍,，節(jié)目講述了成都街道的老故事和有鹽有味的傳說。
四川盤子《趕花會》
西南地區(qū)的"花會"佳節(jié)中,，花香鳥語,，百花吐艷，人群熙攘,，歡聲笑語,，人們興高采烈、載歌載舞的歡樂情景,。
四川揚琴《鄰里之間》
鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親,、鄰里之間、相親相愛,，老成都院壩里的故事,，在四川揚琴講唱中，悠悠展開,。
四川清音《唱新年》
壓歲錢,、紅公雞、炮竹聲聲中,，四川人過年的喜慶,，用清音來表達。
四川荷葉《成都人》
節(jié)目講述了成都市井百態(tài),，成都人悠閑自得的生活理念,，在慢生活、慢工作的節(jié)奏中,，開心掙錢,、開心過日子。
源于中國明代喜劇《玉簪記》,，被譽為傳統(tǒng)的十大喜劇之一,。節(jié)目根據四川揚琴同名傳統(tǒng)曲目改編，獲得“2014年河南寶豐馬街書會暨第十屆全國曲藝邀請賽”一等獎,。
薈萃
FINE
曲種展示
名家新秀
四川清音
SICHUANQINGYIN
? ? ? 四川清音是四川說唱藝術代表性曲種之一,；是國家級非物質文化遺產代表作。
歷史上曾有“唱小曲”“唱小調”“唱月琴”“唱琵琶”等稱謂,，明末清初時已在四川廣為流傳,。1930年代，成都,、重慶相繼出現以“清音”命名的藝人行會組織,，此后,，該曲種遂以清音命名。
四川清音的傳統(tǒng)表演一般為坐唱形式,，以一人自操樂器演唱為主,，也有多人各操樂器演唱的形式。演出場地以書場（茶館）為主,。1950年代,，四川清音進入劇場演出，改坐唱為站唱,，有對唱,、合唱或表演唱等表演形式，并有以琵琶為主的民樂隊伴奏,。清音的唱腔有大小調之分,，并有“彈舌音”“哈哈腔”等特殊潤腔手法。
四川清音的傳統(tǒng)曲目豐富,，約700多首,。有《昭君出塞》《尼姑下山》《斷橋》《放風箏》等。現代曲目有《布谷鳥兒咕咕叫》《六月六》 《繡荷色》《趕花會》等,。
四川揚琴
SICHUANYANGQING
四川揚琴,，以揚琴為主要伴奏樂器而得名。是四川說唱藝術代表性曲種之一,；是國家級非物質文化遺產代表作,。清代乾隆年間,，四川已見有以揚琴伴奏為主要伴奏樂器的說唱表演,。主要流行于四川、重慶等城市和四川的其他漢族地區(qū),。早期稱洋琴,，后改稱為揚琴。傳統(tǒng)表演方式為坐唱,，七人或五人各操樂器,，分生、旦,、凈,、末、丑行當演唱戲劇故事,。唱腔分男女腔,，過去旦角常由男性反串，現在已不多見,。旦角中的小旦有特殊的潤腔手法“哈哈腔”“懶彎彎”等,。唱腔有以板腔結構為主的“大調”和聯曲體結構的“越調”兩類,。另有七支專用于器樂演奏的器樂曲牌。傳統(tǒng)曲目約400余段,，多取材于歷史故事,、古典名著、民間傳說等,，如《華容道》《清風亭》《活捉三郎》《秋江》《踏傘》《三罪世美》等?，F代曲目有《新媳婦》《鐵窗訓子》《鳳求凰》等。
四川金錢板
SICHUANJINQIANBAN
? ? ? 金錢板是四川說唱藝術代表性曲種之一,；是國家級非物質文化遺產代表作,。這種一人敲擊三塊竹板說唱故事的傳統(tǒng)藝術表現形式，因其中兩塊竹板上嵌有古銅錢而名為金錢板,，清代末年已在四川民間流行,。曾有“打連三”之稱謂。金錢板的唱腔有《紅衲襖》《江頭桂》等八支基本曲牌,；《一字》《二流》等五種基本版式變化,。唱腔具有旋律流暢自由，節(jié)奏明快,，說唱性強等特點,。其曲目豐富，唱詞通俗易懂,。傳統(tǒng)曲目以民間傳說和歷史故事居多,。傳統(tǒng)曲目有《武松傳》《乾隆訪江南》《秀才過溝》《老實話》《小菜打仗》等。現代曲目有《斷頭山》《激浪擔心》《雙槍老太婆》《畫魂》等,。
四川竹琴
SICHUANZHUQING
? ? ? 四川竹琴是國家級非物質文化遺產代表作,。
四川竹琴是道情的一種，道士“道情”化緣可追溯到唐代,。四川竹琴最早見于明末清初,。表演者手持漁鼓、簡板,，自行擊節(jié)伴奏說唱故事,。因其伴奏的樂器是竹制的簡板、漁鼓筒,，故又稱“漁鼓道琴”,、“道筒”。
四川竹琴,，有一人多角和多人分角色演唱故事的兩種傳統(tǒng)表演方式,。唱腔為板腔體結構，有《一字》《二流》《三板》等板腔變化,。因其基本唱腔和流布地區(qū)不同而分為“中和調”和“揚琴調”兩大流派,。
中和調流派唱腔源于《玄門腔》,，后演變?yōu)椤独夏弦粽{》、《南音調》,。流行于四川和重慶漢族地區(qū),。云南、貴州兩省亦有四川竹琴藝人定居演唱,。揚琴調流派唱腔源于四川揚琴基本唱腔,。因其主要流行于以成都為中心的川西壩子，故又名“壩調”“省調”,。又因揚琴調竹琴代表藝人賈樹三自成一派,，故又有“賈派竹琴”之稱。
四川竹琴傳統(tǒng)曲目豐富,，長篇有《華容道》等三國故事,、《伍員過關》等列國故事，中,、短篇有《琵琶記》《鍘美案》《白蛇傳》《花木蘭》等?，F代代表性曲目有《趕豬的人》《月夜荒祭》《華子良傳奇》等。?
四川車燈
SICHUANCHEDENG
? ? ? 四川車燈是四川說唱藝術代表性曲種之一,；是四川省級和國家級（重慶）非物質文化遺產代表作,。流行于四川、重慶以及云南和貴州兩省的部分地區(qū),。
車燈的前身為流行于四川的民間歌舞車車燈,，又叫車幺妹。1951年,，重慶藝人唐心林將其創(chuàng)演為載歌載舞的四川曲藝曲種,。演唱時，由一二人或數人,，各執(zhí)“四葉瓦”擊節(jié)演唱,，一唱眾和，有鑼鼓樂伴奏,。其唱腔簡樸明快，長于敘述故事,。其表演形式亦歌亦舞,，鼓樂相和，場面熱鬧歡快,。代表性曲目有《懶漢和雞蛋》《姐妹觀燈》《美麗的家鄉(xiāng)》《好吃嘴》等,。
四川盤子
SICHUANPANZI
? ? ? 四川盤子是流行于四川省漢族地區(qū)的說唱藝術，因以竹筷敲擊瓷盤演唱而得名,。
這種民間演唱形式在四川見于清光緒年間,。主要流行于重慶,、四川。過去盤子藝人均由花鼓藝人兼任,，多在碼頭,、城鎮(zhèn)空壩、酒樓,、茶館,、旅館等處清唱。1949年后,，盤子進入書場舞臺,。
盤子的傳統(tǒng)表演，由一至二人演唱,，演唱時自敲瓷盤擊節(jié),，無其他樂器伴奏。進入舞臺演出后,，增強了舞蹈性的表演和增加了民樂伴奏,，使其成為載歌載舞的四川曲藝曲種。
盤子所唱的曲調為漢族民間小曲,，也吸收了部分四川清音的小調曲牌,，如《學生哥》《小桃紅》《鮮花調》等。曲目有講唱故事,，也有抒情小段,。代表性曲目有《賣蘇花》《看女兒》《回娘家》等。
四川連廂
SICHUANLIANXIANG? ? ? 連廂原為人們鬧年節(jié)時的民間歌舞表演,，后被曲藝藝人演變?yōu)檩d歌載舞說唱藝術,。 連廂流布于四川漢族地區(qū)，清道光年間的竹枝詞中已有記載 連廂俗稱“蓮蕭”,，表演者手持一根直徑30公分左右,、長約一米左右、上嵌小銅錢的竹棍為道具演唱故事,，故又稱為“錢棍”,。因每句唱腔后均有“柳啊柳連柳”的襯句，民間又有“柳連柳”之稱,。 連廂由一人或多人表演,，有舞蹈性強、一唱眾和,、熱烈歡快的特點,。 代表性曲目有《十二月》《送行》《胖嫂回娘家》等。
四川荷葉
SICHUANHEYE
??? 四川荷葉是廣泛流行于四川省漢族地區(qū)的說唱藝術。藝人采用檀板和蘇镲為伴奏樂器自打自唱,。蘇镲形似荷葉,，故民間稱其為“打荷葉”“唱荷葉”“荷葉說書”。據傳,，荷葉是川劇藝人在清代道光年間流浪江湖創(chuàng)造而成,。由藝人用一面川劇蘇镲打出川劇鑼鼓的韻味，用川劇曲牌《紅衲襖》《流水腔》《江頭桂》等唱腔,，集各種角色于一身,，演唱川劇劇目和民間故事，近似川劇清唱,。因此又稱“半副玩友”“獨角玩友”,。后經歷代藝人不斷改造成為曲藝曲種。代表性曲目有《雙槍老太婆》《十字坡》《小菜打仗》《耗子告貓》等,。
諧劇 散打評書 方言小品
XIEJU
? ? ?諧劇是一種喜劇性的表演藝術,。是表演藝術家王永梭，在1930年代以“一人獨演,、獨演一人”的表演形式,，首創(chuàng)了這一喜劇藝術。表演者在臺上扮演固定的角色,，通過與虛擬的人物對話,，向觀眾敘述一個故事。諧劇融合了話劇的寫實,、戲曲的寫意和曲藝的虛擬,，運用幽默風趣的四川方言，寓莊于諧,，故名“諧劇”,。流行于四川、重慶以及貴州部分地區(qū),。代表性節(jié)目有《賣膏藥》《零點七》《麻將人生》等,。 散打評書是四川評書的一個分支。由四川著名民間藝術家李伯清,，于1980年代在評書的基礎上創(chuàng)造出的一種新的表演形式,。由于其內容貼近生活，詼諧幽默,，很快就在川渝地區(qū)流行開來,。 四川方言小品是以四川方言為基礎的喜劇表演形式。它的題材豐富,，具有反映社會現象的深度和廣度，其表現形式多樣化,。事,，也有抒情小段,。代表性曲目有《賣蘇花》《看女兒》《回娘家》等。
南坪彈唱
NANPINGTANCHANG
? ? 南坪彈唱是四川漢族說唱藝術代表性曲種之一,；是國家級非物質文化遺產代表作,。
南坪彈唱又稱為“南坪曲子”、“南坪小調”,、“琵琶彈唱”,，流布于四川南坪縣、松潘縣一帶,。清乾隆,、嘉慶年間由甘、陜移民帶入后逐漸形成,。
演唱形式有一人演唱或多人齊唱,。南坪彈唱有背工調和花調兩類唱腔，兩類的唱腔結構,、演唱風格,、伴奏樂器各不相同。背工調類唱腔用小三弦,、四葉瓦,、瓷碟（用竹筷敲擊）伴奏；花調類唱腔用當地特制琵琶（南坪琵琶）,、瓷碟,、馬鈴、犁鏵片伴奏,。成都,、重慶等地曲藝專業(yè)團隊用普通琵琶伴奏演唱，亦稱為“琵琶彈唱”,。
代表性曲目有《采花》《祖國處處花如?！返取?/span>
四川清音
SICHUANQINGYIN
四川清音是四川說唱藝術代表性曲種之一,；是國家級非物質文化遺產代表作,。
歷史上曾有“唱小曲”“唱小調”“唱月琴”“唱琵琶”等稱謂，明末清初時已在四川廣為流傳,。1930年代,，成都、重慶相繼出現以“清音”命名的藝人行會組織,，此后,，該曲種遂以清音命名。 四川清音的傳統(tǒng)表演一般為坐唱形式，以一人自操樂器演唱為主,，也有多人各操樂器演唱的形式,。演出場地以書場（茶館）為主。1950年代,，四川清音進入劇場演出,，改坐唱為站唱，有對唱,、合唱或表演唱等表演形式,，并有以琵琶為主的民樂隊伴奏。清音的唱腔有大小調之分,，并有“彈舌音”“哈哈腔”等特殊潤腔手法,。
四川清音的傳統(tǒng)曲目豐富，約700多首,。有《昭君出塞》《尼姑下山》《斷橋》《放風箏》等?，F代曲目有《布谷鳥兒咕咕叫》《六月六》 《繡荷色》《趕花會》等。
四川揚琴
SICHUANQINGYIN- 四川揚琴,，以揚琴為主要伴奏樂器而得名,。是四川說唱藝術代表性曲種之一；是國家級非物質文化遺產代表作,。
清代乾隆年間,，四川已見有揚琴伴奏的說唱表演。主要流行于四川,、重慶等城市和四川的其他漢族地區(qū),。早期稱洋琴，后改為揚琴,。
傳統(tǒng)表演方式為坐唱,，七人或五人各操樂器，分生,、旦,、凈、末,、丑行當演唱戲劇故事,。唱腔分男女腔，過去旦角常由男性反串,，現在已不多見,。旦角中的小旦有特殊的潤腔手法“哈哈腔”“懶彎彎”等。
唱腔有以板腔結構為主的“大調”和聯曲體結構的“越調”兩類,。另有七支專用于器樂演奏的器樂曲牌,。
傳統(tǒng)曲目約400余段,，多取材于歷史故事、古典名著,、民間傳說等,，如《華容道》《清風亭》《活捉三郎》《秋江》《踏傘》《三罪世美》等?，F代曲目有《新媳婦》《鐵窗訓子》《鳳求凰》等
四川荷葉
SICHUANQINGYIN
四川荷葉是廣泛流行于四川省漢族地區(qū)的說唱藝術,。藝人采用檀板和蘇镲為伴奏樂器自打自唱。蘇镲形似荷葉,，故民間稱其為“打荷葉”“唱荷葉”“荷葉說書”,。
據傳，荷葉是川劇藝人在清代道光年間流浪江湖創(chuàng)造而成,。由藝人用一面川劇蘇镲打出川劇鑼鼓的韻味,，用川劇曲牌【紅衲襖】【流水腔】【江頭桂】等唱腔，集各種角色于一身,，演唱川劇劇目和民間故事,，近似川劇清唱。因此又稱“半副玩友”“獨角玩友”,。后經歷代藝人不斷改造成為曲藝曲種,。
代表性曲目有《雙槍老太婆》《十字坡》《小菜打仗》《耗子告貓》等。
據傳，荷葉是川劇藝人在清代道光年間流浪江湖創(chuàng)造而成,。由藝人用一面川劇蘇镲打出川劇鑼鼓的韻味,，用川劇曲牌【紅衲襖】【流水腔】【江頭桂】等唱腔，集各種角色于一身,，演唱川劇劇目和民間故事,，近似川劇清唱。因此又稱“半副玩友”“獨角玩友”,。后經歷代藝人不斷改造成為曲藝曲種,。
代表性曲目有《雙槍老太婆》《十字坡》《小菜打仗》《耗子告貓》等。
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