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四川省曲藝研究院成立于1963年,，是四川省文化和旅游廳直屬公益性事業(yè)院團,，現(xiàn)任院長沈軍,。我院是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目保護單位,，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)曲藝類研究基地,，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目四川揚琴傳承基地。主要傳承,、表演,、研究項目包括清音、揚琴,、竹琴,、金錢板,、諧劇等十余個國家級和四川省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類，以及小品,、散打評書,、民族聲樂、民族器樂,、四川方言劇,、四川曲劇等。
四川省曲藝研究院,，是四川曲藝人才培養(yǎng)基地,。歷經(jīng)半個世紀，省曲藝研究院培養(yǎng)和薈萃了一大批才華橫溢的老,、中,、青藝術(shù)家，原有中國曲藝家協(xié)會副主席,、四川揚琴大師李德才,；諧劇創(chuàng)始人王永梭；川派荷葉名師何克純等,。如今,，省曲藝研究院擁有國家一級、二級表演藝術(shù)家,、編劇作曲家和著名演員60余位,其中有3位國家級傳承人和3位省級傳承人,。
四川省曲藝研究院支部委員會現(xiàn)有黨員58名，其中在職33名,，退休25名,，分為行政黨小組、演員隊和樂隊黨小組,、說唱隊和舞美隊黨小組及退休黨小組共4個黨小組,。
自設(shè)立以來，我院支部始終堅持以黨的各屆全會精神為指導,，深入學習貫徹中央重要講話精神,，按照省委省政府和省文化廳歷次工作會議的具體部署，從嚴落實管黨治黨要求,，全面推進新形勢下黨的思想,、組織、作風,、制度和反腐倡廉建設(shè),，通過組織“三會一課”、班子成員學習剖析會,、中心組專題學習會,、黨員干部自學報告會,、黨員干部主題讀書和征文、黨員集中學習,、觀看反腐倡廉光碟,、觀看黨史教育電影、崗位標兵評選,、走訪座談,、黨的群眾路線教育實踐、“三嚴三實”專題教育,、“兩學一做”學習教育,、精準扶貧等各類形式的活動，逐步提高我院支委和黨員隊伍的生機活力,，深入推進學習型,、服務(wù)型、創(chuàng)新型黨組織建設(shè),。
歷年來,，我院支部一直嚴格執(zhí)行黨組織生活制度，深入制度建設(shè),，強化黨內(nèi)監(jiān)督,，保證事務(wù)公開，保障黨員的知情權(quán),、參與權(quán),、監(jiān)督權(quán)、選舉權(quán),，強化黨員干部“服務(wù),、為民、務(wù)實,、清廉”的觀念,。通過各種完善黨組織工作的措施，努力提高了我院的黨建科學化水平,，充分發(fā)揮了黨員干部的先鋒模范作用,。
精品
PRODUCTION
大型晚會
優(yōu)秀節(jié)目
生如夏花
2018年6月3日晚，由四川省文化廳主辦,，四川省曲藝研究院承辦的2018年文化和自然遺產(chǎn)日四川省非遺宣傳展示主場活動“生如夏花——四川民間民俗舞臺藝術(shù)精品薈萃”在錦城藝術(shù)宮上演,。本次演出全面展示了我省近年來非遺民間民俗舞臺藝術(shù)保護的優(yōu)秀成果,，包含四川清音,、四川揚琴、金錢板,、川劇,、雜技空竹,、川北大木偶等各類非遺項目，張徐,、吳瑕等國家級,、省級代表性傳承人將參加演出。此次演出活動節(jié)目形式多樣,、內(nèi)容豐富,，將為觀眾獻上一道傳統(tǒng)文化盛宴，體現(xiàn)了非遺見人見物見生活的活態(tài)傳承,，營造全社會保護非遺的良好氛圍,。
兒童劇《辛朵地震求生記》
2018年5月8日，由四川省文化廳和民政廳支持推出,、四川省曲藝研究院傾力打造,、四川省文化廳劇目工作室和四川省防災(zāi)減災(zāi)教育館協(xié)辦的四川首部防災(zāi)減災(zāi)科普兒童劇《辛朵地震求生記》在四川省歌舞大劇院進行首演。
今年是5.12汶川大地震十周年,，為進一步加強防災(zāi)減災(zāi)知識宣傳,，增強全社會的防災(zāi)減災(zāi)技能，兒童劇《辛朵地震求生記》以一場大地震為背景,，針對兒童的成長特點,、知識結(jié)構(gòu)，通過辛朵,、蘇小麥,、歐陽雨三個小朋友科學逃生的事跡，以小朋友的視角,，用膾炙人口的嘻哈說唱,，動感流行的街舞表演，靈動閃耀的燈光舞美,，奇妙科幻的舞臺設(shè)計,，以及貫穿全劇的航模展示，巧妙地將防災(zāi)減災(zāi)知識融入到精彩的故事情節(jié)中,，讓孩子們在潸然淚下和開懷大笑中學會災(zāi)害自救,、互救知識，體會災(zāi)難的無常與人性的美好,。
四川省第三屆曲藝雜技木偶皮影比賽
四川省第三屆曲藝雜技木偶皮影比賽于10月13—16日在成都錦城藝術(shù)宮舉行,。曲藝雜技木偶皮影比賽是由四川省文化廳主辦的四川省曲藝、雜技,、木偶,、皮影藝術(shù)領(lǐng)域最高專業(yè)賽事，旨在為全省曲藝雜技木偶皮影工作者提供學習交流展示平臺,，引導和激勵創(chuàng)作更多更好的曲藝,、雜技,、木偶、皮影作品,，促進優(yōu)秀人才不斷涌現(xiàn),，推動四川文藝大發(fā)展大繁榮。
四川曲藝《絲路》
《絲路》回歸了曲藝以故事喻理,，用人物訴情的傳統(tǒng),。在保留四川曲藝韻味的同時，首次嘗試采用全息科技,，將傳統(tǒng)舞臺拓展成為一個豐富多彩的立體空間,。這是傳統(tǒng)曲藝與現(xiàn)代科技最為深切的一次結(jié)合。
蜀川風雅頌
晚會分蜀都,、蜀味,、蜀景三章，用豐富多彩的曲藝形式展現(xiàn)了新四川的精神風貌和人文氣質(zhì),。四川曲藝主要曲種都悉數(shù)登臺,，四川清音、四川揚琴,、四川竹琴,、金錢板四大曲種同臺爭輝，諧劇,、小品,、評書訴說四川風土人情，四川連廂,、四川車燈,、琵琶彈唱反映當代四川的變化發(fā)展。
四川省曲藝雜技木偶皮影比賽
四川省曲藝雜技木偶皮影大賽”是由四川省文化廳主辦,、四川省曲藝研究院承辦的四川省曲藝,、雜技、木偶,、皮影藝術(shù)領(lǐng)域最高專業(yè)賽事,。本次大賽初評工作歷時3個月，報名的藝術(shù)類別有曲藝,、雜技,、木偶、皮影,、魔術(shù),，曲藝囊括了十余個漢族曲藝品種，雜技包括數(shù)種技巧表演，各個類別的作品形式豐富,，內(nèi)容新穎，題材多樣,，更有個別節(jié)目在創(chuàng)新上下大工夫,，節(jié)目形式呈現(xiàn)別致又不失傳統(tǒng)，受到專家評委好評,。
笑娃娃的抗戰(zhàn)
以著名金錢板表演藝術(shù)家,、中國曲藝牡丹獎終身成就獎獲得者鄒忠新，和著名清音表演藝術(shù)家,、莫斯科世界青年聯(lián)歡節(jié)金質(zhì)獎?wù)芦@得者李月秋等老一輩曲藝藝人的傳奇故事為創(chuàng)作藍本,，演繹了一出抗戰(zhàn)時期，發(fā)生在成都的頗具傳奇色彩的故事,。
蜀韻鄉(xiāng)情
大型情景曲藝《蜀韻鄉(xiāng)情》內(nèi)容豐富,，編排新穎，演員們用最能體現(xiàn)蜀都文化特色的揚琴,、清音,、琵琶彈唱、金錢板,、荷葉,、諧劇等四川曲藝形式，述說著一代又一代的成都人對傳統(tǒng)文化之根的崇敬與眷戀,。演出云集一眾人氣笑星,，叮當、矮冬瓜,、胖姐,、閔天浩和新晉巴蜀笑星王磊、馮稚蘭皆傾情出演,，一臺好聽,、好看、好耍的高品質(zhì)創(chuàng)新劇目,，為觀眾帶來最有成都味兒的歲末文化大餐,。
信仰的力量
6月30日，省曲藝研究院最新創(chuàng)排的廉政文化建設(shè)系列文藝精品專題晚會——“信仰的力量”在成都首演,。本場晚會是省紀委,、省委宣傳部聯(lián)合組織實施的“信仰的力量——四川省加強領(lǐng)導班子廉政文化建設(shè)系列文藝精品創(chuàng)展”主題活動的重要組成部分。
2018年6月3日晚,，由四川省文化廳主辦,，四川省曲藝研究院承辦的2018年文化和自然遺產(chǎn)日四川省非遺宣傳展示主場活動“生如夏花——四川民間民俗舞臺藝術(shù)精品薈萃”在錦城藝術(shù)宮上演。本次演出全面展示了我省近年來非遺民間民俗舞臺藝術(shù)保護的優(yōu)秀成果，包含四川清音,、四川揚琴,、金錢板、川劇,、雜技空竹,、川北大木偶等各類非遺項目，張徐,、吳瑕等國家級,、省級代表性傳承人將參加演出。此次演出活動節(jié)目形式多樣,、內(nèi)容豐富,，將為觀眾獻上一道傳統(tǒng)文化盛宴，體現(xiàn)了非遺見人見物見生活的活態(tài)傳承,，營造全社會保護非遺的良好氛圍,。
四川揚琴《秋江》
源于中國明代喜劇《玉簪記》，被譽為傳統(tǒng)的十大喜劇之一,。節(jié)目根據(jù)四川揚琴同名傳統(tǒng)曲目改編,，獲得“2014年河南寶豐馬街書會暨第十屆全國曲藝邀請賽”一等獎。
諧劇《弱勢群體》
作者題記“當你把別人當成獵物時,，也許你正在成為別人的獵物”,。作品打破諧劇“一人獨演，獨演一人”的表演形式,，借鑒戲劇小品等分角扮演的手法,，形成了諧劇的一種創(chuàng)新形式。節(jié)目獲得“四川省第十四屆小品小戲比賽”優(yōu)秀編劇,、優(yōu)秀導演,、優(yōu)秀演員三項獎。
琵琶彈唱《我是錦江一條魚》
配合唯美的舞臺設(shè)計,，節(jié)目呈現(xiàn)了老成都的風貌,，講述了蓉城人和自然和諧共處，體現(xiàn)了生態(tài)成都,、人文成都,。
四川揚琴《踏傘》
根據(jù)四川揚琴同名傳統(tǒng)曲目改編。節(jié)目獲得“2016年河南寶豐馬街書會暨第十一屆全國曲藝邀請賽”優(yōu)秀節(jié)目獎,。
四川清音《四川更美麗》
節(jié)目由四川清音經(jīng)典曲目《布谷鳥兒咕咕叫》填詞改編,，分別獲得2011年“第七屆中國曲藝節(jié)優(yōu)秀節(jié)目”獎，及2012年河南寶豐馬街書會曲藝邀請賽”二等獎,。
琵琶彈唱《蜀水長流》
蜀云悠悠蜀水流長,，蜀山大美是我家鄉(xiāng),，一方水土滋養(yǎng)一方人。節(jié)目歌頌了四川美麗的江河湖水,，孕育了世世代代的川人,。
四川荷葉《蜀山大美》
四川名山多奇秀，瓦屋青城峨眉,，不但風景絕美,，更是道教發(fā)源地和佛教圣地，節(jié)目講唱了大美蜀山的風華絕代,，也是四川荷葉這一瀕臨滅絕的曲種的一次創(chuàng)新嘗試,。
四川曲藝《蜀道新行》
詩人李白寫了一首《蜀道難》,，于是蜀道之難,，難于上青天的句子流傳千年。如今,，巴蜀大地已從不通人煙的絕地,，成為四通八達的天府之國。
四川盤子《三會迎春》
逛廟會,、趕花會,、看燈會，是四川老百姓數(shù)百年來的節(jié)歲風俗,，節(jié)目表現(xiàn)了這一歡快的民風民俗,。
四川揚琴《情懷》
作品表現(xiàn)了文化傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚,，體現(xiàn)了構(gòu)建和諧文化的文藝創(chuàng)作思路,，宣揚了社會主義核心價值觀。節(jié)目獲2012年“第七屆中國曲藝牡丹獎”節(jié)目獎,。
四川清音《寬街窄巷》
寬窄巷子,，承載了老成都的記憶，也承載了成都人的情懷,，節(jié)目講情,、唱情，講述了細膩柔美的感情,，在這寬街窄巷里,，離散有緣。
諧劇《酒壯英雄膽》
節(jié)目以共建和諧社會為題材,，講述了一個溫馨的喜劇故事,。演員王磊獲得2015年“四川省曲藝雜技木偶皮影比賽”表演獎。
諧劇《麻將人生》
麻將是四川老百姓的重要娛樂活動之一,，也是四川茶館文化的重要組成部分,，節(jié)目講述了麻將四方城內(nèi)的悲喜人生,。演員張旭東（叮當）獲2014年“第八屆中國曲藝牡丹獎”表演獎。
四川清音《古蜀風流》
蜀地歷史悠久,，沃野千里,，人杰地靈，節(jié)目唱誦了四川多姿多彩的人文風物,。
四川清音《老街新韻》
一個城市文明進步的記憶,，就是這個城市的文化。而作為城市最醒目的文化符號就是建筑,。建筑被稱為凝固的史詩,。作品截取一座城市凝固的史詩中一段輕松的敘述，闡釋了城市的根魂和鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情,，傳達出這座城市繽紛多姿的文化符號,。以婉約靈動的講述，表達出城市深厚的文化內(nèi)涵和魅力四射的新姿,，傳遞出生活在城市里的人群快樂與幸福的生存態(tài)度,。節(jié)目獲得第八屆“中國曲藝牡丹獎”提名獎。
四川揚琴《活捉三郎》
根據(jù)同名傳統(tǒng)曲目改編,。作品在保留了傳統(tǒng)風格和韻味的基礎(chǔ)上,，選取其中最具有四川揚琴特色的一個唱段，將揚琴“五方人”的伴奏形式擴大到小樂隊,，更加烘托了氣氛,，增添了曲目的戲劇性和藝術(shù)感染力。宋朝,，宋江收閻惜姣為外室,，閻惜姣卻與張文遠私通，并以宋江與梁山來往書信要挾,，宋江忍無可忍怒殺惜姣,。閻惜姣死后心有不甘，夜間至張文遠家中,，活捉他至陰間欲續(xù)前緣,。演員唐瑜蔓獲2014年“第八屆中國曲藝牡丹獎”新人獎。
四川揚琴《鳳求凰》
故事講述了歷史名人司馬相如和卓文君的愛情故事,。,，根據(jù)同名創(chuàng)作曲目改編。節(jié)目獲得2015年“四川省曲藝雜技木偶皮影比賽”節(jié)目一等獎,。
四川揚琴《船會》
繼《秋江》故事之后,，講述陳妙常和潘必正在秋江船上相會的情景。根據(jù)四川揚琴同名傳統(tǒng)曲目改編,。演員唐瑜蔓獲2012年“第七屆中國曲藝牡丹獎”新人獎提名獎,。
四川揚琴《川曲戲韻》
四川的川劇和曲藝在全國戲曲曲藝中獨樹一幟,，獨特的唱腔韻味和悠久的歷史底蘊構(gòu)筑了川味藝術(shù)特色。
諧劇《川軍張三娃》
節(jié)目講述了抗戰(zhàn)時期,，川軍中一位小戰(zhàn)士在戰(zhàn)場上的悲喜劇,，血與火的地獄里，國家尊嚴和人格尊嚴是堅持到底的信仰,。
連廂《川茶清雅》
節(jié)目表現(xiàn)了四川采茶姑娘清晨采茶的情景,，柔荑婉轉(zhuǎn)，茶菁紛飛,，辛苦在豐收的快樂中變成了一首首采茶歌,。
四川竹琴《蜀韻鄉(xiāng)情》
四川省曲藝研究院大型曲藝情景劇《蜀韻鄉(xiāng)情》的主題節(jié)目，講述了一個城市,，在時光穿梭,、斗轉(zhuǎn)星移中，記憶的色彩仍然鮮活豐滿,。
四川車燈《香香嘴》
四川的美食文化蜚聲世界,，節(jié)目用歡快跳躍的節(jié)奏,，講述了一群成都妹兒逛大街,，在小吃、川菜和火鍋中糾結(jié),、陶醉的情景故事,。
金錢板《耙耳朵》
耙耳朵在四川俚語中，形容怕老婆的四川男人,，實則是委婉贊美了具有寬容大度幽默個性的四川男人,。節(jié)目獲得2015年“南山杯全國曲藝新人新作展演”一等獎。
評書《說街》
成都的大街小巷來頭大,，擺起龍門陣更好耍,，節(jié)目講述了成都街道的老故事和有鹽有味的傳說。
四川盤子《趕花會》
西南地區(qū)的"花會"佳節(jié)中,，花香鳥語,，百花吐艷，人群熙攘,，歡聲笑語,，人們興高采烈、載歌載舞的歡樂情景,。
四川揚琴《鄰里之間》
鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親,、鄰里之間、相親相愛,，老成都院壩里的故事,，在四川揚琴講唱中,，悠悠展開。
四川清音《唱新年》
壓歲錢,、紅公雞,、炮竹聲聲中，四川人過年的喜慶,，用清音來表達,。
四川荷葉《成都人》
節(jié)目講述了成都市井百態(tài)，成都人悠閑自得的生活理念,，在慢生活,、慢工作的節(jié)奏中，開心掙錢,、開心過日子,。
源于中國明代喜劇《玉簪記》，被譽為傳統(tǒng)的十大喜劇之一,。節(jié)目根據(jù)四川揚琴同名傳統(tǒng)曲目改編,，獲得“2014年河南寶豐馬街書會暨第十屆全國曲藝邀請賽”一等獎。
薈萃
FINE
曲種展示
名家新秀
四川清音
SICHUANQINGYIN
? ? ? 四川清音是四川說唱藝術(shù)代表性曲種之一,；是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作,。
歷史上曾有“唱小曲”“唱小調(diào)”“唱月琴”“唱琵琶”等稱謂，明末清初時已在四川廣為流傳,。1930年代,，成都、重慶相繼出現(xiàn)以“清音”命名的藝人行會組織,，此后,，該曲種遂以清音命名。
四川清音的傳統(tǒng)表演一般為坐唱形式,，以一人自操樂器演唱為主,，也有多人各操樂器演唱的形式。演出場地以書場（茶館）為主,。1950年代,，四川清音進入劇場演出，改坐唱為站唱,，有對唱,、合唱或表演唱等表演形式，并有以琵琶為主的民樂隊伴奏,。清音的唱腔有大小調(diào)之分,，并有“彈舌音”“哈哈腔”等特殊潤腔手法。
四川清音的傳統(tǒng)曲目豐富,，約700多首,。有《昭君出塞》《尼姑下山》《斷橋》《放風箏》等?，F(xiàn)代曲目有《布谷鳥兒咕咕叫》《六月六》 《繡荷色》《趕花會》等。
四川揚琴
SICHUANYANGQING
四川揚琴,，以揚琴為主要伴奏樂器而得名,。是四川說唱藝術(shù)代表性曲種之一；是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作,。清代乾隆年間,，四川已見有以揚琴伴奏為主要伴奏樂器的說唱表演。主要流行于四川,、重慶等城市和四川的其他漢族地區(qū),。早期稱洋琴，后改稱為揚琴,。傳統(tǒng)表演方式為坐唱,，七人或五人各操樂器，分生,、旦,、凈、末,、丑行當演唱戲劇故事,。唱腔分男女腔，過去旦角常由男性反串,，現(xiàn)在已不多見,。旦角中的小旦有特殊的潤腔手法“哈哈腔”“懶彎彎”等,。唱腔有以板腔結(jié)構(gòu)為主的“大調(diào)”和聯(lián)曲體結(jié)構(gòu)的“越調(diào)”兩類,。另有七支專用于器樂演奏的器樂曲牌。傳統(tǒng)曲目約400余段,，多取材于歷史故事,、古典名著、民間傳說等,，如《華容道》《清風亭》《活捉三郎》《秋江》《踏傘》《三罪世美》等?，F(xiàn)代曲目有《新媳婦》《鐵窗訓子》《鳳求凰》等。
四川金錢板
SICHUANJINQIANBAN
? ? ? 金錢板是四川說唱藝術(shù)代表性曲種之一,；是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作,。這種一人敲擊三塊竹板說唱故事的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，因其中兩塊竹板上嵌有古銅錢而名為金錢板,，清代末年已在四川民間流行,。曾有“打連三”之稱謂。金錢板的唱腔有《紅衲襖》《江頭桂》等八支基本曲牌,；《一字》《二流》等五種基本版式變化,。唱腔具有旋律流暢自由,，節(jié)奏明快，說唱性強等特點,。其曲目豐富,，唱詞通俗易懂。傳統(tǒng)曲目以民間傳說和歷史故事居多,。傳統(tǒng)曲目有《武松傳》《乾隆訪江南》《秀才過溝》《老實話》《小菜打仗》等?，F(xiàn)代曲目有《斷頭山》《激浪擔心》《雙槍老太婆》《畫魂》等。
四川竹琴
SICHUANZHUQING
? ? ? 四川竹琴是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作,。
四川竹琴是道情的一種,，道士“道情”化緣可追溯到唐代。四川竹琴最早見于明末清初,。表演者手持漁鼓,、簡板，自行擊節(jié)伴奏說唱故事,。因其伴奏的樂器是竹制的簡板,、漁鼓筒，故又稱“漁鼓道琴”,、“道筒”,。
四川竹琴，有一人多角和多人分角色演唱故事的兩種傳統(tǒng)表演方式,。唱腔為板腔體結(jié)構(gòu),，有《一字》《二流》《三板》等板腔變化。因其基本唱腔和流布地區(qū)不同而分為“中和調(diào)”和“揚琴調(diào)”兩大流派,。
中和調(diào)流派唱腔源于《玄門腔》,，后演變?yōu)椤独夏弦粽{(diào)》、《南音調(diào)》,。流行于四川和重慶漢族地區(qū),。云南、貴州兩省亦有四川竹琴藝人定居演唱,。揚琴調(diào)流派唱腔源于四川揚琴基本唱腔,。因其主要流行于以成都為中心的川西壩子，故又名“壩調(diào)”“省調(diào)”,。又因揚琴調(diào)竹琴代表藝人賈樹三自成一派,，故又有“賈派竹琴”之稱。
四川竹琴傳統(tǒng)曲目豐富,，長篇有《華容道》等三國故事,、《伍員過關(guān)》等列國故事，中、短篇有《琵琶記》《鍘美案》《白蛇傳》《花木蘭》等?，F(xiàn)代代表性曲目有《趕豬的人》《月夜荒祭》《華子良傳奇》等,。?
四川車燈
SICHUANCHEDENG
? ? ? 四川車燈是四川說唱藝術(shù)代表性曲種之一；是四川省級和國家級（重慶）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作,。流行于四川,、重慶以及云南和貴州兩省的部分地區(qū)。
車燈的前身為流行于四川的民間歌舞車車燈,，又叫車幺妹,。1951年，重慶藝人唐心林將其創(chuàng)演為載歌載舞的四川曲藝曲種,。演唱時,，由一二人或數(shù)人，各執(zhí)“四葉瓦”擊節(jié)演唱,，一唱眾和,，有鑼鼓樂伴奏。其唱腔簡樸明快,，長于敘述故事,。其表演形式亦歌亦舞，鼓樂相和,，場面熱鬧歡快,。代表性曲目有《懶漢和雞蛋》《姐妹觀燈》《美麗的家鄉(xiāng)》《好吃嘴》等。
四川盤子
SICHUANPANZI
? ? ? 四川盤子是流行于四川省漢族地區(qū)的說唱藝術(shù),，因以竹筷敲擊瓷盤演唱而得名,。
這種民間演唱形式在四川見于清光緒年間。主要流行于重慶,、四川,。過去盤子藝人均由花鼓藝人兼任，多在碼頭,、城鎮(zhèn)空壩,、酒樓、茶館,、旅館等處清唱。1949年后,，盤子進入書場舞臺,。
盤子的傳統(tǒng)表演，由一至二人演唱,，演唱時自敲瓷盤擊節(jié),，無其他樂器伴奏。進入舞臺演出后,，增強了舞蹈性的表演和增加了民樂伴奏,，使其成為載歌載舞的四川曲藝曲種,。
盤子所唱的曲調(diào)為漢族民間小曲，也吸收了部分四川清音的小調(diào)曲牌,，如《學生哥》《小桃紅》《鮮花調(diào)》等,。曲目有講唱故事，也有抒情小段,。代表性曲目有《賣蘇花》《看女兒》《回娘家》等,。
四川連廂
SICHUANLIANXIANG? ? ? 連廂原為人們鬧年節(jié)時的民間歌舞表演，后被曲藝藝人演變?yōu)檩d歌載舞說唱藝術(shù),。 連廂流布于四川漢族地區(qū),，清道光年間的竹枝詞中已有記載 連廂俗稱“蓮蕭”，表演者手持一根直徑30公分左右,、長約一米左右,、上嵌小銅錢的竹棍為道具演唱故事，故又稱為“錢棍”,。因每句唱腔后均有“柳啊柳連柳”的襯句,，民間又有“柳連柳”之稱。 連廂由一人或多人表演,，有舞蹈性強,、一唱眾和、熱烈歡快的特點,。 代表性曲目有《十二月》《送行》《胖嫂回娘家》等,。
四川荷葉
SICHUANHEYE
??? 四川荷葉是廣泛流行于四川省漢族地區(qū)的說唱藝術(shù)。藝人采用檀板和蘇镲為伴奏樂器自打自唱,。蘇镲形似荷葉,，故民間稱其為“打荷葉”“唱荷葉”“荷葉說書”。據(jù)傳,，荷葉是川劇藝人在清代道光年間流浪江湖創(chuàng)造而成,。由藝人用一面川劇蘇镲打出川劇鑼鼓的韻味，用川劇曲牌《紅衲襖》《流水腔》《江頭桂》等唱腔,，集各種角色于一身,，演唱川劇劇目和民間故事，近似川劇清唱,。因此又稱“半副玩友”“獨角玩友”,。后經(jīng)歷代藝人不斷改造成為曲藝曲種。代表性曲目有《雙槍老太婆》《十字坡》《小菜打仗》《耗子告貓》等,。
諧劇 散打評書 方言小品
XIEJU
? ? ?諧劇是一種喜劇性的表演藝術(shù),。是表演藝術(shù)家王永梭，在1930年代以“一人獨演、獨演一人”的表演形式,，首創(chuàng)了這一喜劇藝術(shù),。表演者在臺上扮演固定的角色，通過與虛擬的人物對話,，向觀眾敘述一個故事,。諧劇融合了話劇的寫實、戲曲的寫意和曲藝的虛擬,，運用幽默風趣的四川方言,，寓莊于諧，故名“諧劇”,。流行于四川,、重慶以及貴州部分地區(qū)。代表性節(jié)目有《賣膏藥》《零點七》《麻將人生》等,。 散打評書是四川評書的一個分支,。由四川著名民間藝術(shù)家李伯清，于1980年代在評書的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的一種新的表演形式,。由于其內(nèi)容貼近生活,，詼諧幽默，很快就在川渝地區(qū)流行開來,。 四川方言小品是以四川方言為基礎(chǔ)的喜劇表演形式,。它的題材豐富，具有反映社會現(xiàn)象的深度和廣度,，其表現(xiàn)形式多樣化,。事，也有抒情小段,。代表性曲目有《賣蘇花》《看女兒》《回娘家》等,。
南坪彈唱
NANPINGTANCHANG
? ? 南坪彈唱是四川漢族說唱藝術(shù)代表性曲種之一；是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作,。
南坪彈唱又稱為“南坪曲子”,、“南坪小調(diào)”、“琵琶彈唱”,，流布于四川南坪縣,、松潘縣一帶。清乾隆,、嘉慶年間由甘,、陜移民帶入后逐漸形成。
演唱形式有一人演唱或多人齊唱,。南坪彈唱有背工調(diào)和花調(diào)兩類唱腔，兩類的唱腔結(jié)構(gòu)、演唱風格,、伴奏樂器各不相同,。背工調(diào)類唱腔用小三弦、四葉瓦,、瓷碟（用竹筷敲擊）伴奏,；花調(diào)類唱腔用當?shù)靥刂婆茫掀号茫⒋傻?、馬鈴,、犁鏵片伴奏。成都,、重慶等地曲藝專業(yè)團隊用普通琵琶伴奏演唱,，亦稱為“琵琶彈唱”。
代表性曲目有《采花》《祖國處處花如?！返?。
四川清音
SICHUANQINGYIN
四川清音是四川說唱藝術(shù)代表性曲種之一；是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作,。
歷史上曾有“唱小曲”“唱小調(diào)”“唱月琴”“唱琵琶”等稱謂,，明末清初時已在四川廣為流傳。1930年代,，成都,、重慶相繼出現(xiàn)以“清音”命名的藝人行會組織，此后,，該曲種遂以清音命名,。 四川清音的傳統(tǒng)表演一般為坐唱形式，以一人自操樂器演唱為主,，也有多人各操樂器演唱的形式,。演出場地以書場（茶館）為主。1950年代,，四川清音進入劇場演出,，改坐唱為站唱，有對唱,、合唱或表演唱等表演形式,，并有以琵琶為主的民樂隊伴奏。清音的唱腔有大小調(diào)之分,，并有“彈舌音”“哈哈腔”等特殊潤腔手法,。
四川清音的傳統(tǒng)曲目豐富，約700多首,。有《昭君出塞》《尼姑下山》《斷橋》《放風箏》等?，F(xiàn)代曲目有《布谷鳥兒咕咕叫》《六月六》 《繡荷色》《趕花會》等,。
四川揚琴
SICHUANQINGYIN- 四川揚琴，以揚琴為主要伴奏樂器而得名,。是四川說唱藝術(shù)代表性曲種之一,；是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。
清代乾隆年間,，四川已見有揚琴伴奏的說唱表演,。主要流行于四川、重慶等城市和四川的其他漢族地區(qū),。早期稱洋琴,，后改為揚琴。
傳統(tǒng)表演方式為坐唱,，七人或五人各操樂器,，分生、旦,、凈,、末、丑行當演唱戲劇故事,。唱腔分男女腔,，過去旦角常由男性反串，現(xiàn)在已不多見,。旦角中的小旦有特殊的潤腔手法“哈哈腔”“懶彎彎”等,。
唱腔有以板腔結(jié)構(gòu)為主的“大調(diào)”和聯(lián)曲體結(jié)構(gòu)的“越調(diào)”兩類。另有七支專用于器樂演奏的器樂曲牌,。
傳統(tǒng)曲目約400余段,，多取材于歷史故事、古典名著,、民間傳說等,，如《華容道》《清風亭》《活捉三郎》《秋江》《踏傘》《三罪世美》等。現(xiàn)代曲目有《新媳婦》《鐵窗訓子》《鳳求凰》等
四川荷葉
SICHUANQINGYIN
四川荷葉是廣泛流行于四川省漢族地區(qū)的說唱藝術(shù),。藝人采用檀板和蘇镲為伴奏樂器自打自唱,。蘇镲形似荷葉，故民間稱其為“打荷葉”“唱荷葉”“荷葉說書”,。
據(jù)傳,，荷葉是川劇藝人在清代道光年間流浪江湖創(chuàng)造而成。由藝人用一面川劇蘇镲打出川劇鑼鼓的韻味,，用川劇曲牌【紅衲襖】【流水腔】【江頭桂】等唱腔,，集各種角色于一身，演唱川劇劇目和民間故事,，近似川劇清唱,。因此又稱“半副玩友”“獨角玩友”,。后經(jīng)歷代藝人不斷改造成為曲藝曲種。
代表性曲目有《雙槍老太婆》《十字坡》《小菜打仗》《耗子告貓》等,。
據(jù)傳,，荷葉是川劇藝人在清代道光年間流浪江湖創(chuàng)造而成。由藝人用一面川劇蘇镲打出川劇鑼鼓的韻味,，用川劇曲牌【紅衲襖】【流水腔】【江頭桂】等唱腔,，集各種角色于一身，演唱川劇劇目和民間故事,，近似川劇清唱,。因此又稱“半副玩友”“獨角玩友”,。后經(jīng)歷代藝人不斷改造成為曲藝曲種。
代表性曲目有《雙槍老太婆》《十字坡》《小菜打仗》《耗子告貓》等,。
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